戰(zhàn)略分析，是戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略執(zhí)行的基礎(chǔ)，沒有科學的戰(zhàn)略分析，就不會有可行的戰(zhàn)略制定和戰(zhàn)略執(zhí)行。 

所有的組織都在做戰(zhàn)略分析，盡管戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略執(zhí)行的結(jié)果有天壤之別，有成敗之分。 

那么，如何進行科學的戰(zhàn)略分析，我覺得毛澤東是曠世奇才和杰出大師。 

毛澤東的戰(zhàn)略分析，與我們現(xiàn)在通行的SWOT分析有所不同，具有深厚的哲學認識論和方法論的高度，因此更具有學習借鑒的價值與意義。 

第一，毛澤東強調(diào)矛盾的特殊性。在《矛盾論》中，毛澤東說，對于物質(zhì)的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎(chǔ)的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質(zhì)的區(qū)別。只有注意了這一點，才有可能區(qū)別事物。

世界上，沒有兩個完全一模一樣的組織，沒有一個在不同發(fā)展階段完全一模一樣的組織，沒有一個內(nèi)部各個部分、各個業(yè)務(wù)板塊完全一模一樣的組織。因此，從空間上，從時間上，從部分與全局的關(guān)系上，去認識和分析事物矛盾的特殊性，是戰(zhàn)略分析的哲學基礎(chǔ)。

一個戰(zhàn)略家，首先是一個哲學家。如果不能擁有認識事物的哲學的望遠鏡和顯微鏡，戰(zhàn)略分析就失去了高屋建瓴和洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)，從而戰(zhàn)略分析也就成為文字游戲。

第二，毛澤東強調(diào)研究特殊規(guī)律。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，毛澤東指出，戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題；革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題；中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。從戰(zhàn)爭，到革命戰(zhàn)爭，在到中國革命戰(zhàn)爭，研究對象的外延越小，則內(nèi)涵越具體，提出解決問題的辦法也就越具有針對性。

所以，毛澤東說，我們應(yīng)該研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律；也應(yīng)該研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律；最后，我們還應(yīng)該研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。

以我多年來從事咨詢的經(jīng)驗看，絕大多數(shù)企業(yè)在戰(zhàn)略分析和戰(zhàn)略制定中，越到特殊規(guī)律的時候越模糊，常常是一般規(guī)律的分析洋洋灑灑，特殊規(guī)律以及針對特殊規(guī)律所采取的對策上，則少而又少，且又缺少針對性。

問題出在企業(yè)的高層，尤其是一把手。無論是自己做戰(zhàn)略，還是請咨詢公司做戰(zhàn)略，戰(zhàn)略的分析和制定都是“一把手”工程。但是，許多企業(yè)不是這樣，一把手不參與或很少參與地等待結(jié)果。如此制定的戰(zhàn)略，結(jié)果可想而知。

第三，毛澤東強調(diào)戰(zhàn)略預見。戰(zhàn)略預見就是正確地預見事物發(fā)展的未來趨勢和前途，然后采取有利于自己的具有針對性的政策和策略。

戰(zhàn)略預見的重要性，毛澤東說得最為精彩，坐在主席臺上，什么也看不到，那不叫領(lǐng)導；坐在主席臺上，只能看到已經(jīng)很普遍的東西，那也是很平常的，也不能叫領(lǐng)導；坐在主席臺上，遠遠地看到海平面上一個黑點，就能判斷出是一艘即將到來的航船，那才叫領(lǐng)導。毛澤東還說，沒有預見，就沒有領(lǐng)導；沒有預見，就沒有一切。

那么如何才能做到科學的戰(zhàn)略預見？戰(zhàn)略預見不是占卜，不是算命，而是有科學的方法。

一是要知微見著，保持著對新事物未來發(fā)展和對全局影響的高度警惕；二是洞察本質(zhì)，不要被事物的表象所迷惑；三是執(zhí)因果而看歷史，事物的發(fā)展不是憑空從天上降臨的，都有它的過去現(xiàn)在和未來，歷史發(fā)展是大拋物線，看不清未來，只要往后找到拋物線，然后往前一推，就是未來；四是要擁有大時空觀，思考問題不能就問題而問題，要把問題放在更大的時間和空間背景下，許多讓人困惑的關(guān)系，自然一目了然。